8月15日，中国国民党前主席洪秀柱踏上广东阳江的土地，她这一次的出行，并不是为了去出席那种庄重严肃的政治方面的峰会，而是专门去参加第二届海峡两岸民俗文体汇南海开渔季相关的交流活动。 在渔港码头洪秀柱对着六百多名来自海峡两岸的同胞说出了像下面这样的一句话：“大海从来不是阻隔，而是连接两岸同胞的天然纽带。” 这样的一句话，它所具有的分量是非常重的，绝对不只是停留在文化这个层面的一种感慨。 洪秀柱这一次的出行之所以能够引起人们的关注，是因为她把进行两岸交流的那个舞台从会议厅这个地方转移到了渔港码头那里。 在阳江当地存在的开渔祭海、渔家婚嫁等传统类型的民俗，和台湾苗栗、屏东、宜兰等地渔村所具有的习俗是高度相同的——海峡两岸的渔民面对的是同一片南海，遵循着同样的时令方面的节律，供奉着具有相同来源的民间方面的信仰。 这些被刻在日常的烟火生活里面的文化方面的印记，是任何行政方面的手段都没有办法彻底去除掉的。 在过去的这些年份里，在岛内有一部分势力不断地在教育、舆论这些层面推动“去中国化”这样的操作行为，试图从认知这个层面去切断海峡两岸之间的文化方面的联结。 可是处于底层的民俗传统一直都是扎根在民间的生活当中的，不会因为教材出现改动、舆论进行宣传就平白无故地消失不见。 洪秀柱在活动的现场直接说道，阳江的开渔民俗和台湾苗栗、屏东、宜兰沿海渔村的传统习俗“几乎是完全一样的”。 这种被刻在骨子里的文化方面的基因，依靠政治方面的操弄是根本没有办法消除掉的——能够把课本进行更改，却没有办法更改灶台上的那种烟火的气息，没有办法更改妈祖庙里的香火情况，更加没有办法更改老百姓心里面对老祖宗所定下的规矩的认同。 这一次的活动把六百多名来自海峡两岸的同胞聚集到了开渔季的现场这个地方，这些同胞涵盖了基层的渔民、青年学生、产业方面的从业者以及地方商会的代表。 他们来到大陆这个地方，不只是为了参加一场仪式，更是为了亲眼去看一看当地的渔业产业、基建的水平、生活的状态。这种第一手得到的感知，比一百场舆论方面的宣传都更具有说服力。 按照岛内媒体所说的情况，在岛内每天谈论大陆的声音是有很多的，但是真正能够客观、深入地了解大陆的人却很少。 公共方面的讨论往往是先确定立场然后再去寻找论据，学术层面的关于大陆的研究出现了人才方面的断层情况，年轻人对于大陆的印象大多数是来自碎片化的社交内容以及立场先行的政论节目，缺少实地的观察以及系统的认知。 这样的一种信息方面的偏差，正是岛内对立情绪能够得以维持的一个重要基础，很多人对于大陆的发展情况、对于统一之后的生活景象没有真实的概念，自然就容易被极端的情绪所裹挟。 而洪秀柱所推动的这类民间方面的交流活动，就是打破信息偏差最为直接的一种方式。 参与活动的台湾同胞亲眼看到阳江这个被称作“中国南海渔都”的港口是有多么繁忙、冷链物流是有多么发达。这种实实在在的经济方账，老百姓是会去计算的，比一万句政治口号都更加管用。 洪秀柱特意提到要推动青年之间进行互相访问以及研学活动，正是因为看中了年轻群体所具有的长期的影响。年轻人的认知一旦建立起来，就不会轻易地被片面的宣传所左右。 对于进行统一的相关路径情况，大陆这一方面早就已经明确表示出来了——通过和平方式达成统一并且采取一国实行两制这样的做法是最为良好的选择。 有非常多的人对于这一套相关方案的认知仅仅停留在政治方面的表述这个层面上，并没有察觉到它对于台湾地区普通老百姓所具有的实际意义。 这一套相关方案的起始点，是尽最大的限度去保留台湾地区目前现有的社会制度以及生活方式，用最小的程度去影响民众的日常的居住和生活情况。 在实现统一之后，台湾地区的同胞不用去改变自己所熟悉的生活环境，与此同时还能够获取到更加宽广的发展空间。 农产品以及渔获物品可以直接和大陆地区超大规模的市场进行对接，不用再受到贸易方面的壁垒的限制；文化创意、科学技术产业可以凭借大陆地区的产业链条去拓展自身的规模。 年轻人群体在求学、就业以及创业这些方面的选择范围会得到大幅度的拓宽，不用再被限制在岛内比较狭小的市场当中。 更为重要的一点是，实现统一会从根本的源头上去消除发生战争的风险。 这些年以来，台海地区的局势一直持续处于紧张的状态，岛内的年轻人群体服兵役的时间从四个月延长到了一年，整个社会都被笼罩在可能发生冲突的阴影之下。 等到和平统一真正落实之后，台湾地区就不会再是外部势力进行布局安排时所使用的棋子，节省下来的数额巨大的军事费用可以转用到关注民生的领域当中，投入到教育事业、医疗事业以及养老事业方面。 在文化这个层面上，民众也不用再被“去中国化”这样的叙事内容所拉扯，可以光明正大地去传承自身所拥有的文化根源脉络。 金门地区就是一个比较好的例子——自从2018年8月福建地区向金门地区供应水以来，平均每天的供水量占据金门地区日常供水总量的87%，水
